الدبلوماسية الدينية السعودية: من الريادة الروحية إلى الحوار العالمي. ​القوة الناعمة للمملكة العربية السعودية: مرتكزات الدبلوماسية الدينية وأدوات تأثيرها.

عمان _ ظافر صلاح الدين ال رشي

تعد الدبلوماسية الدينية إحدى الركائز الجوهرية في السياسة الخارجية للمملكة العربية السعودية، حيث تستمد قوتها من مكانتها الروحية كقبلة للمسلمين واحتضانها للحرمين الشريفين.
​فيما يلي استعراض لأبرز ملامح هذا النموذج، مع الإشارة إلى الدور المعرفي الذي تقدمه الشخصيات الفكرية والدبلوماسية في هذا السياق:
​أولاً: المرتكزات الأساسية للدبلوماسية الدينية السعودية
​القيادة الروحية والعالمية: تمثل خدمة الحرمين الشريفين حجر الزاوية في القوة الناعمة للمملكة، مما يمنحها دوراً قيادياً في توجيه الخطاب الإسلامي الوسطي.
​نشر قيم التسامح والاعتدال: تحولت الدبلوماسية الدينية السعودية من التركيز التقليدي إلى تبني مبادرات عالمية للحوار بين الأديان والثقافات، بهدف مكافحة التطرف وتعزيز التعايش.
​المؤسسات الداعمة: تلعب مؤسسات مثل رابطة العالم الإسلامي ومركز الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات (كايسيد) أدواراً تنفيذية في مد جسور التواصل مع مختلف الطوائف والأديان عالمياً.
​ثانياً: أدوات التأثير والدبلوماسية الإنسانية
​العمل الإغاثي: الربط بين البعد الديني والقيم الإنسانية عبر مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، الذي يقدم المساعدات دون تمييز ديني أو عرقي.
​المؤتمرات الدولية: استضافة القمم الإسلامية ولقاءات القيادات الدينية لتعزيز وحدة الصف ومواجهة التحديات المشتركة مثل “الإسلاموفوبيا”.
​ثالثاً: إسهامات الباحثين (محمد بن عبد الواحد العريفي نموذجاً)
​يبرز اسم الدكتور محمد بن عبد الواحد العريفي (الملحق الديني السابق بسفارة المملكة في الأردن ومدير عام الإدارة العامة للعلاقات الخارجية بالوزارة حالياً) كأحد الفاعلين في هذا الملف. وتتلخص رؤية هذا النوع من الكفاءات في:
​الدبلوماسية الوقائية: استخدام الخطاب الديني الرصين لمنع النزاعات وتعزيز السلم المجتمعي.
​التواصل المؤسسي: تفعيل دور الملحقيات الدينية كأدوات تواصل حضاري وثقافي، وليس فقط دعوي بمفهومه الضيق.
​التأصيل العلمي: تقديم أبحاث ورؤى حول كيفية ممارسة “الدبلوماسية الدينية” بما يتوافق مع رؤية المملكة 2030، التي تسعى لتقديم صورة الإسلام الحقيقية للعالم.
​الخلاصة
​إن النموذج السعودي في الدبلوماسية الدينية انتقل من “الوعظ” إلى “الحوار”، ومن “المحلية” إلى “العالمية الإنسانية”، مستفيداً من كفاءات وطنية استطاعت ترجمة الثوابت الشرعية إلى لغة دبلوماسية يفهمها العالم المعاصر.